ካልኣይ ክፋል

ሕቶ፡- ደሞክራስያዊ ውድብ ብሄረ-ብሌን፡ ከም ብሄራዊ ውብ ንክምስረት ዘገደድዎ ረቛሒታት እንታዮም መዓስከ ተመስሪቱ?

መልሲ፡- እዚ ኣገዳሲ ሕቶ’ዩ፡ ኣቐዲመ ከም ዝገለጽክዎ ህዝብታት ኤርትራ ድሕሪ ምርግጋጽ ሃገራዊ ነጻነት፡ ሰላምን ምርግጋእን ዝሰፈና ብልዕልና ሕጊ ትመሓደር ጥጡሕ ናይ ልምዓትን ዕቤትን ፖሊሲ ተነዲፉላ ብናይ ምዕባለ ጎደና ትምርሽ ሃገር ክትህልዎም’ዩ ነይሩ ትጽቢቶም። ህግደፍ ግን ነዚ ናይ ህዝብታትና ሰናይ ባህግታት ክውን ንምግባር ኣብ ክንዲ ዝሰርሕ፡ ብኣንጻሩ ብምጉዕጻጹን ንምህዳዱን ክጓየ’ዩ ተራእዩ። ንኣብነት ብ191 ኣብ መዓልቲ ስውኣት 20 ሰነ ምኽንያት ብምግባር ኣፈኛ ናይ’ቲ ስርዓት ኢሳያስ ኣፈወርቂ ዝሃቦ መግለጺ ካብ ሎሚ ንደሓር ብስመ ውድባት ዝግበር ሓሸውየ ኣይፍቀድን’ዩ፡ ኣብ ኤርትራ ናይ ቋንቋ ጉጅለታት ደኣምበር ብሄራት የለዋን በዚ ገይርካ ጎስጓስ ምግባር ድማ ገበን ስለዝኾነ ኣድላዪ ስጉምቲ ክውሰደሉ’ዩ ክብል ኲናት ኣውጁ። ህግደፍ ነዚ ናይ ኲናት መግለጺ ጥራሕ ኣስሚዑ ደው ኣይበለን። ነቲ ኣብ ስነ-ኣእምሮ ናይ ህዝብታት ፍሉይ ቦታ ዘለዎ ዝጸንሐ ኣውራጃዊ ምምሕደራት ብ6 ዞባታት ቀይርዎ። እዚ እንታይ ማለት’ዩ ነተን ናይ ቋንቋ ጉጅለታታት ዝበለን ንኤርትራ ከም ሃገር ኣቚመናኣ ዘለዋ ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን ኤርትራ ብጎነጽ ሓዋዊሱ ሕድሕድ ብሄራትና ከይተኣማመና፡ ነቲ ሓደ ከም ሓለፋ ሃገራውነት ዘለዎ ብፍሉይነት ብምቕራብ ነቲ ካልእ ድማ ከም ዘይእመን ጥርጡር እንዳበለ ብታሕቲ ታሕቲ ብዝነዝሖ መርዛም ፈላላዪ ውዲታት ብምንዛሕ ዕድመ ስልጣኑ ከናውሕ ዓሊሙ ብተግባር ክሰርሓሉ ተራእዩ።

ስለዚ ህግደፍ ከም ብሄር ወይ ከም ህዝቢ ክብራና ዝደፈረ ምስ ብሄራት ታሪኻን ባህለን ቋንቋአን ዓቚበን ንኸይህልዋ ከባቢአን ባዕላ ብባዕለን ከየመሓደራ ዝእግድ መግለጺ ምስ ኣውጸአ ኣብ ህዝቢ ዓቢ ቁጠዐ ፈጢሩ። ኣብ ከባቢ ዓመተ 1995-1996 ነቲ ብዛይካ መሳርሒ ናይ ገለ ርእሰ ሓያላን ብምዃኑ ቀጻልነት ስልጣኑ ቁጠባዊ ረብሓን ንምቕራም ኢሉ ዝሰርሓሉ ዝነበረ ካልእ ዝኾነ ክእመን ዝከኣል መበገሲ ዘይነበሮ፡ ሱዳን ጀሃድ ኣሰልጢና ብምልኣኽ ንነጻነትናን ሰላምናን ንምዝራግ ትሰርሕ ኣላ ብዝብል ኣብ ልዕሊ ኣመንቲ ምስልምና የካይዶ ንዝነበረ ጃምላዊ ጭውያን ጭፍጨፋን ህዝቢ ንምርዓድ ብመደብ፡ ዕጡቓት ጭሕሞም ዘንውሑ ዕሱባት ኣብ ህዝቢ ኣዚዞም ክበልዑን ክሰትይን ብምግባር፡ ተገልቢጡ ኣባላት ጀሃድ ተቐቢልኩም ኣብ ሊዕኩም ኣስቲኹም ሓቢእኩም ሓበሬታ ሂብኩም …ወዘተ ብዝብል ዝፈጸሞ ሽበራዊ ተግባራት ንህዝቢ ሓልሓልን ከባቢእን ከመይ ነይሩ ኢልካ እንተሓቲትካ ስቕሕክሕ እንዳበሉን እንዳነብዑን’ዮም ነቲ ፍጻሜ ዘዘንትውልካ። ሽዑ ዝተወስዱ ንጹሃት መራሕቲ ሃይማኖት ዓበይቲ ዓዲ ክሳብ ሕጂ ኣበይ ኣለው ኣይፍለጥን። ስለዚ ካብ’ዚ ዝብገስ እቲ ናይ መንነት ናይ መሰልን ብሄራዊ ውደባን ሕቶ። ንኤርትራዊ ብዙሕነት ተቐቢሉን ኣኽቢሩን ዘይኸይድ ስርዓት ጸረ-ህዝቢ ምዃኑ ብተግባር እንዳተጋህደ ስለዝመጸ፡ ኣብ ትሕቲ ከም’ዚ ዝኣመሰለ ጨና ናይ ደሞክራሲ ዘይብሉ ገባቲ ጉጅለ ብከም’ዚ ዘለናዮ ክንቅጽል ኣይንኽእልን ዝብል ኣተሓሳስባ እንዳማዕበለ መጺኡ፡ ናይ ሎሚ ብሄራዊ ውደባና ድማ ካብኡ ዝብገስ’ዩ።

ሕቶ፡ ብሄራዊ ውድብ ብሄረ ብሌን ከም ብሄራዊ ውድብ ዘግልጾ ንጹር ደሞክራስያዊ ዕላማታት ኣለዎ’ዶ፡ መልስኻ እወ እንተደኣ ኮይኑ ኣብ ፖለቲካዊ፣ ቁጠባዊ፣ ሕቶ መሬት፣ ናይ ወጻኢ ጉዳይ ፖሊሲን ዘለዎ እምነት ኣስፍሕ ኣቢልካ ንሰማዕትና እንተትገልጸልና?

መልሲ፡- መልሰይ ልክዕ እወ’ዩ። ከም ውድብ ንምቛም ቅድመ ምድላዋት ኣብ ንገብረሉ ዝነበርና ግዜ፡ ተመክሮ ናይ’ቶም ቅድሜና ተወዲቦም ዝቃለሱ ዘለው ብሄራውያን ኮኑ ሕብረ ብሄራውያን ውድባት እንታይ ይመስል ኣብ’ዚ ነጥቢ’ዚ ዘለዎም መርገጻት ንምርዳእ ፈተነታት ገይርና ኢና። ስፍሕ ዝበለ ክተዓት’ውን ኣካይድና ኢና። ብቐንዱ ናይ ፖለቲካዊ ስልጣን ሕቶ ህዝቢ ይኾኑኒ’ዮም ኢሉ ዝሪኦም ሰባት ኣብ ስልጣን ከደይበሉ ዝኽእል ሕጋዊ ፖለቲካዊ ባይታ ክፍጠር ኣለዎ ካብ ዝብል እምነት ተበጊስና፡ ናይ ምጽሓፍ፣ ምውዳብ፣ ሰላማዊ ሰልፊ ናይ ምግባር፣ ሰብኣውን ደሞክራስያውን መሰላት ህዝቢ ብዘይ ዝኾነ ፖለቲካዊ ኢደወነናዊ ገደብ ዘኽብር ህዝባዊ መንግስቲ ክህሉ ዝብል መሰረታዊ እምነት’ዩ መለለይና። እዚ ድማ ብቐጻሊ ኣብ ባይታ ብነሰላስሎም ተግባራዊ ስራሓት ህዝቢ ነጻ ኮይኑ ንደሞክራስያዊ መሰሉ ንምጥባቕ ክስለፍ፡ ይኾኒኑ ዝበሎም ኣብ ስልጣን ከደይብ እምነት ኣብ ዘጉድልሉ ድማ ባዕሉ ክስሕቦም ወይ ከውርዶም ዝኽእለሉ መትካላውን ትካላትን ኣሰራርሓታት ክህሉ’ዩ እምነትና።

ኣብ ቁጠባዊ መዳይ ድማ፡ ህዝቢ ብሄረ ብሌን ከም ኩሉም ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን ህዝብታት ኤርትራ ኣስታት ንሓደ ክፍለ ዘመን ዝኸውን ኣብ ትሕቲ ተበራራይቲ ገዛእቲ ስርዓት ዝጸንሐ ህዝቢ ኣብ ርእሲ ምዃኑ፡ እቲ ንሱ ዝነበረሉ ከባቢ እዚ ዝበሃል ትርጉም ዘለዎ ዘመናዊ ቁጠባዊ ትካላት ዘለዎ ህዝቢ ኣይኮነን። ናውቲ ማእቶቱ ተልመደናዊ ወይ ያታዊ ኮይኑ፡ ካብ ሰማይ ዝርከብ ዝናብ እንዳተጸበየ ሕርሻ ዘካይድ፡ ስለዚ ከኣ ምዝባዕ ኣየር ኣብ ዘጋጥመሉ ግዜ ብቀጻሊ ንሓደጋ ጥሜት ዝቃላዕ ዝተረሰዐ ህዝቢ’ዩ። ብንጹር ንምቕማጥ ልዕሊ 85% ካብ ህዝቢ ብሄረ ብሌን ብድሑር ያታዊ መሰርሒታት ዝዕመም ሕርሻን መጎሰን መነባብሮኡ ዝደፍእ ህዝቢ ስለዝኾነ ብምንጽጻር ምስ’ቲ ካልእ ክምዘን እንከሎ ኣብ ኣዝዩ ሕማቕ ሂወት ስለዝርከብ፡ ነቶም ከም’ዚ ክኸውን ዝገበርዎ ሰብ ዘምጸኦም ጸገማት ኣሊና፡ ባዕሉ ሓሲቩ ውጥን ኣውጺኡ የርበሓኒ’ዩ ኣብ ዝብሎ ዓውደ ስራሓት ተዋፊሩ መነባብሮኡ ዝልውጠሉ ጥጡሕ ፖለቲካዊ ባይታ ንምፍጣር’ዩ። ብቐጻሊ መነባብሮ ህዝቢ ንምምሕያሽ ኣብ ዝግበር ቃልሲ ብዓቕሚ ህዝቢ ክዕመም ዘይከኣል ገዚፍ ጽላታት ብዓቕሚ ህዝባዊ መንግስትን ኣውፈርትን ክማላእ እንዳገበርካ ረብሓ ህዝቢ ደረጃ ብደረጃ ዘረጋገጽ ልምዓታዊ ፖሊሲ ክህሉ ኣለዎ ኢልና ንርኢ።

ሕቶ መሬት ብዝምልከት፡ ካብ ግዜ ጣሊያን ጀሚርካ እቶም ድሕሪኡ ዝሰዓቡ ገዛእቲ’ውን ዝጥቀምሉ ዝነበሩ ኣገባብ፡ ነቶም ደቀባት ኣልጊስካ ንእሙናት ኣገልገልትና ዝብልዎም ሰባት ብምዕዳል ወይ ድማ ብዶሚናለ ዝፍለጥ ዋንነት መሬት ስለ ዝነበረ ህዝቢ ካብ መሬቱ ተጠቃሚ ኣይነበረን። ሃገር ኤርትራ ነጻ ምስ ወጸአት’ውን ህዝቢ ናይ መሬቱ ነጻ ተጠቃማይ ዝኾነሉ ፖለቲካዊ ኮነ ሕጋዊ ኣሰራርሓ የለን። ህግደፍ መሬት ናይ መንግስቲ’ዩ ዝብል ከውሊ ገይሩ፡ ግቡኡ ዝገበረን ዘይገበረን ብካልእ ኣዘራርባ ንጸረ-ህዝቢ ገባቲ ፖሊሲታቱ ዝድግፍን ዘይድግፍን ብማለት ምስ ውሑዳት መሻርኽቱ’ዩ ዝጥቀመሉ ዘሎ ዝብል እምነት ኣለና። ዋንነት መሬት ናይ ህዝቢ ኮይኑ፡ ካብ ህዝቢ ብሓይሊ ዝተመንዘዐ መሬት ብሕጋዊ ናብ ዋናታቱ ክምለስ፡ ደቂ-ኣንስትዮ ልክዕ ከም ደቂ ተባዕትዮ ወነንትን ተጠቀምትን መሬት ዝገብር ቁጠባዊ ፖሊሲ ኢና ንኽተል።

ናይ ወጻኢ ዝምድናታት ብዝምልከት፡ እዚ’ውን ከም’ቶም ካልኦት ዓውድታት ንረብሓ ህዝብታትና ብዘርብሕ ኣገባብ ዝተቐየሰ ክኸውን ከም ዘለዎ ንኣምን። ምኽንያቱ ንህዝቢ ዘርብሕ ፖሊሲ ተኸቲልካ ትኸይድ እንተደኣ ኮይንካ፡ እቲ ውሽጣዊ ኩነታትካ ንግዳም ከንጸባርቕ ግድን ስለዝኾነ፡ ምስ ኩሎም ጎረባብቲ ኤርትራ ሃገርና ዝኾኑ ህዝብታትን መንግስታትን ናይ ሓባር ሰላም፣ ቁጠባዊ ረብሓታት፣ ማሕበራውን ባህላውን ምድግጋፋት፣ ዞባዊ ጸጥታ ኣብ ምሕላውን ናይ መጎዓዝያን ካልኦት ከም ሓይሊ ኤሌትሪክን ካልእን ኣብ ዝኣመሰሉ ኣገደስቲ ጉዳያት ተደጋጊፍና ክንዓቢ ዕድል ዝፈጥር ፖሊሲ ክህልወና ኣለዎ ዝብል’ዩ እምነትና። እቶም ሎሚ ኣብ ዝለዓለ ናይ ስልጣነ መድረኽ ዝርከቡ ህዝብታት ውሽጣዊ ሰላም ኣውሒሶም፡ ንልምዓት ዘተባብዕ ንጹር ፖሊሲ ቀሪጾም፡ ምስ ጎረባብቶምን ዓለምን ተደጋጊፎም ብስምራሕ ዝሓለፍዎ ተመክሮ ነቲ ኣውንታዊ ምስ ክውንነትና ዝሰማማዕ ብምሳድ ሓቢርና ክንሰርሕ ዘኽእል ናይ ወጻኢ ፖሊሲ’ዩ ዘለና። ጎረባብትና ኮነ ኣብ ርሑቕ ዝርከቡ ህዝብታት ዝተዓወትሉ ዓውድታት ከም ኣብነት እንዳተወከስና ብቐንዱ ግን ካብ ኤርትራዊ ራእን ዓቕሚን እንዳተበገሰ ዝስጉም ፖሊሲ ክህልወና ኣለዎ ዝብል’ዩ እምነትና።

ሕቶ፡- እምነትኩም ኣብ ብሄራትን ብሄረ-ሰባትን ብሓፈሻ፡ ኣብ ህዝቢ ብሄረ-ብሌን ድማ ብፍላይ ኣፍልጦን ተቐባልነት ክረክብ እንታይ ዝገበርኩሞ ጻዕሪ ኣሎ፡ ዝረኸብኩሞ ውጽኢት’ከ?

መልሲ፡ ልክዕ’ዩ ኣብ’ቲ ናይ ምምስራት እዋን ኣብ ዝነበርናሉ ነዚ ኣረኣእያ’ዚ ክሕግዙና ይኽእሉ’ዮም ንብሎም ምሁራትን ናይ ቃልሲ ተመክሮን ዘለዎም ውልቀ-ሰባት ከበርክትዎ ዝኽእሉ ሓገዛት ክገብሩልና ኩሉ ዝከኣለና ገይርና ኢና። ገሊኦም ነቲ ጉዳይ ብመትከል ቅቡል እንዳገበሩ፡ እቲ ስርዓት ዓማጽን ኣድላውን’ዩ ባህልና ዝብርዝ ደቅና ዘጥፍእ ዘሎ’ዩ ኢሎም እንዳኣመኑ ግን ከኣ፡ ድሕሪ እኹል ኩለ-መዳያዊ መጽናዕቲ ክግበር ኣለዎ፡ እንተደኣ ነዚ ከይገበርካ ተጀሚሩ ነቲ ህዝቢ ዝጎድእ’ዩ ዝኸውን ዝብል ዕግበታት ዝነበሮም ነይሮም። በቲ ካልእ ሸነኽ ድማ ክሳብ ሕጂ ከምኡ ዘይምግባርና ደንጒና ኢና፡ ሕጂ ምብጋስ ድማ ብጣዕሚ ጽቡቕ’ዩ ኢሎም ዘተባብዑና ሰባት ነይሮም። ብሓፈሻ ክምዘን እንከሎ፡ ናይ’ቶም ካብ ዝሓለፈ ኣደራዓትን ደረጃ ንቕሓት ናይ’ቲ ሕብረተሰብን ተበጊሶም ክግበር ኣለዎ ግን ሓንሳእ ክንጸንሕ ኣለና ክንህወኽ የብልናን ዝብል ርእይቶ ዝነበሮም ኮነ እቲ ደንጒና ከማን ክንቅጽል ኣለና ዝብል ርእይቶ ኩሉ ዘተባብዕ’ዩ። ብርግጽ ኣብ ኩሉ ወፊርና ኢና፡ ዝወፍርናሉ ድማ ኩሉ ድማ ዕውት’ዩ ክንብል ኣይንኽእል። እቲ ዝረኽብናዮ በቲ ዝጀመርናዮ ንቕድሚት ክንቅጽል ዘተባብዕ ብምዃኑ ኣብ’ዚ ሕጂ ዘለናዮ ደረጃ ክንበጽሕ ክኢልና ኣለና ማለት’ዩ።

ሕቶ፡- ህዝቢ ብሄረ ብሌን ተቓላሳይ ህዝቢ’ዩ ኣብ ምምጻእ ነጻነት ድማ ልሉይ ተራ ነይርዎ፡ ኣብ’ዚ ሕጂ ዝካየድ ዘሎ መሰረታዊ ሓርነታዊ መሰላት ህዝቢ ናይ ምርግጋጽ ቃልሲ ድማ፡ ደቂ-ብሄረ ብሌን ኣብ ዝተፈላለያ ፖለቲካዊ ውድባትን በርገስ ማሕበራት ተሰሊፎም ይዋስኡ ከም ዘለው ዝፍለጥ’ዩ፡ እቶም ኣብ ካልኦት ውድባት ዘለው ደቂ ብሄረ ብሌን ነዚ ናትኩም ብሄራዊ ውደባ ከመይ ይሪእዎ ብኣወንታ ወይ ብኣሉታ?

መልሲ፡- ነቲ ናይ ቃልሲ ባህሪያትን መድረኻትን ፈላሊኻ ናይዘይምርኣይ ጸገማት ኣሎ’ዩ። ንኣብነት ኣንጻር ደርጊ ዝተኻየደ ቃልሲ ግዳማዊ መግዛእታዊ ስርዓት ንምእላይ ዝተገብረ ቃልሲ ምዃኑ፡ እዚ ሕጂ ሓርነታዊ ደሞክራስያዊ መሰላት ንምርግጋጽ ኣብ ልዑላዊት ሃገር ዝካየድ ዘሎ ቃልሲ ከም ብሄር ከም ህዝቢ የለኻን ኢሉ ህልውና ምስ ዝኸሓደ ውሽጣዊ ገዛኢ ዝግበር ዘሎ ጥምጥም ከም ዝኾነ፡ ብልክዕ ኣብ ምንባቡ ጸገማት ኣሎ’ዩ። ከም’ቲ ዝበልካዮ ብዙሓት ደቂ-ብሄረ ብሌን ኣብ ዝተፈላለያ ሕብረ ብሄራውያን ውድባት ይቃለሱ ኣለው’ዮም ኣብ’ዚ ንጥቢ’ዚ ዘለዎም ኣገንዝቦ ግን ንኹሎም ዝውክል’ኳ እንተዘይኮነ ብዙሕ ከም ዝተርፎም ንርዳእ፡ ግን ከኣ መሰሎም ነኽብረሎም ማለት’ዩ። ምኽንያቱ ኣብ ሕብረ ብሄራውያን ውድባት ኮይኖም ክቃለሱ መሰሎም’ዩ። ነዚ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ብሄረ ብሌን ዝበጽሕ ዘሎ ፖለቲካዊ፣ ቁጠባዊ፣ ምምሕዳራዊ፣ ማሕበራውን ባህላውን ወጽዓታት ብምቕንጣጥ እቲ ህዝቢ ከባቢኡ ባዕሉን ባዕሉን ጥራሕ ከመሓድረሉ ዝኽእል ባይታ ኣብ ምፍጣር ብብሄራዊ መልክዕ ተቓሊስና፡ ምስ ኩሎም ጸረ ምልኪ ንደሞክራስያዊ ቃልሲ ዝረባረቡ ዘለዎ ደሞክራስያውያን ሃገራውያን ውድባትን መሻርኽቲ ኣካላትን በቲ ዘራኽበና ተመሓዚና ኣብ ስምምዕና ጸኒዕና ካብ ምቅላስ ካልእ መተካእታ ኣሎ ኢልና ኣይንርእን። ኣብ ሃገርና ናይ ውሑዳት ምልኪ ነጊሱ ኣሎ። ከም ውጽኢቱ ድማ ብሄራዊ ኣድልዎ ኣሎ። ነዚ ንምቕያር ኣንጻር መላኺ ጉጅለ ምቕላስ መድረኹ’ዩ ኢልና ኢና ንርኢ። ስለዚ ውጹዕ ብሄረ-ብሌን ብብሂራዊ መልክዕ ተወዲቡ ንጨፍላቒ ገዛኢ ደርቢ ብቃልሱ ኣልጊሱ፡ ንደሞክራስያዊ መሰላቱ ከውሕስ ካብ ማን ፍቓድ ዘድልዮ ወይ ካልኦት ሎሚ ክትቃለስ ኣለካ ኣይፋል ጽባሕ ኢኻ ክትቃለስ ዘለካ ኢሎም መቃለሲ ልቸንሳ ዝብዎ ኣይኮነን።

ሕቶ፡- ምስ ብሄራውያን ውድባት ኤርትራ ዝምድና ኣለኩም’ዶ እንተለኩም ኣብ ምንታይ ዝተመስረተ’ዩ?

መልሲ፡- ከም’ቲ ቅድም ኢልና ዝገለጽናዮ ብዙሓት ብሄራውያን ውድባት ኣለዋ፡ እዚ ንጭቡጥ ክውንነትና ዘንጸባርቕ’ዩ፡ ካብ ግዳም ዝመጸ ኣይኮነን። እዚ ሎሚ ናብ ገዛኢ ደርቢ ተሰጋጊሩ፡ እከለ ናይ ደገ ልኡኽ’ዩ፡ ናይ እከለ ርእይቶ ትሕቲ ሃገራዊ ስምዒታት’ዩ በታኒ’ዩ እንዳበለ ዝነዝሖ ዘሎ መሰረት ዘይብሉ ጸለመን ኣምለኽቱን ወድዓውያን ተሓባበርቱን ሕሉፋት ተጣበቕቲ ሓድነት መሲሎም ዝቃባበልሉን ዘይኮነስ፡ ንሱ ንገዛእ ርእሱ ኣብ ግዜ ብረታዊ ቃልሲ 9 ብሄራት እንዳበለ ዝምህረሉ ዝነበረ ጥረ ሓቂ’ዩ። ዝምድናና ምስ ብሄራውያን ተኸባቢርካ ናይ ምንባርን ኣብ ዘራኽቡኻ ሓቢርካ ናይ ምስራሕን መሰረት ዝገበረ’ዩ። ኣብ’ቶም ዝፍጠሩ ዘለው ናይ ሓባር ዓበይቲ ግንባራት ከመይ ንስራሕ እንታይ ናይ ሓባር ዕግበታት ኣለና ኣብ ዝብል ንመያየጥን ሓበሬታ ንለዋወጥን ኢና። ብቐንዱ ውጹዓት ኢና ናይ ሓባር ጸላኢ ድማ ኣለና ስለዚ ንገብሮ ዝምድና ካብ ወጽዓናን ናይ ሓባር ጸላኢናን ዝነቅል’ዩ።

ሕቶ፡ ዕላማኹም ክሳብ ምውዳቕ ጸረ-ህዝቢ መንግስቲ ህግደፍ ድዩ ወይስ ክንዮኡ ዝቕጽል’ዩ። ክንዮኡ ዝቕጽል እንተደኣ ኮይኑ፡ መሰረታዊ ስትራተጂካዊ እምነትኩም እንታይ’ዩ? ናይ ዕላማ መሓዝትኩም’ከ እንታይ ዘማልኡ’ዮም።

መልሲ፡- ቃልስና ክሳብ ምውደቕ ህግደፍ ጥራሕ ዝኸይድ እንትደኣ ኮይኑ እቲ ቃልሲ ጎደሎ ክኸውን’ዩ ምሉእ ኣይኸውንን ዝብል ዕግበት ኣለና። ምኽንያቱ፡ ህግደፍ ሎሚን ትማልን ጭቡጥ ኣብነት’ዩ። ናይ ነጻነት ሓይሊ ኣብ ዝነበረሉ ንነዊሕ ዘስርሕ ኣብ ህዝባዊ ንቕሓት ዝተሰረተ ፖለቲካዊ ባይታ ከይፈጠረ፡ ጥራሕ ንደርጊ ነውድቆ፡ ብድሕሪኡ ሃገርና ናብ ገነት ክትቅየር’ያ፡ ሕብረ-ሰልፋዊ ስርዓት ክንተክል ኢና፡ ዝብል መብጸዓ ኣብ ርእሲ መብጸዓ እንዳጸፍጸፈ’ዩ መጺኡ። በትረ ስልጣን ምስ ጨበጠ ግን ነቲ ዝብሎ ዝነበረ ኩሉ ደርቢዩ ነቲ ሓቢእዎ ዝነበረ ሓቀኛ ባህሪኡ ከርእየና ጀሚሩ። ስለዚ ንሕና ነካይዶ ዘለና ቃልሲ ምስ ምውዳቕ ህግደፍ ዝተሓጽረ ዘይኮነ ክንይኡ ዝኸይድ’ዩ። እዚ እንታይ ማለት’ዩ እቲ ቃልሲ ናይ ህዝባዊ ልዑላውነት ዝኣምን፡ ህዝብታት ከባቢኦም ነብሶም ከመሓድርሉ ዝኽእሉ ደሞክራስያዊ ትካላት ክህሉ፡ ብቅዋም እትመሓደር ሃገር ክትህሉ፡ ህዝቢ ድማ ነቶም ንኣምነሎም ደሞክራስያዊ መትከላት ንትግብረሎም መሳርሒታት ህዝቢ ክፈልጦም ኣለዎን ዝብል መሰረት ዝገበረ’ዩ። ልዕሊ ኩሉ ድማ እቲ ህዝቢ እዚኦም ይኾኑኒ’ዮም ኢሉ ስልጣን ዝሃቦም ሰባት ኣገልገልቱ ክኾኑ፡ እምነት ኣብ ዘጉድልሉ ከኣ ከውርዶም ዝኽእለሉ ባይታ ምስ ዝረጋገጽዩ እቲ ቀንዲ እምነትና። ዕላማና ስትራተጂካዊ’ዩ ምኽንያቱ ልዑላውነት ህዝቢ ከነረጋግጽ ኢና ክንብል እንከለና ህግደፍ ምስ ወደቐ ብኡ ንብኡ ንጥፈታትና ደው ነብል ማለት ዘይኮነስ፡ ህዝባዊ ዋና ህዝባዊ ስልጣኑ ክሳብ ዝኸውን ዝቕጽል’ዩ።

ሕቶ፡- ነዚ ዝገለጽካዮ መሰረታዊ እምነታት ናብ ህዝቢ ንምብጻሕ ትጥቀምሉ መሳለጥያታት’ዶ ምገለጽካለይ?

መልሲ፡- ዊብ-ሳት ኣለና ጽሑፋት ንዝርግሕ ኢና፡ ምስ ህዝቢ ንራኸበሉ ናይ ምይይጥ መድረኻት ንኸፍት ኢና፡ ከምኡ’ውን በዚ ናይ ኤሌትሮኒክ መሳርሒታት ማለት መድረኻት ፓልቶኽ ተጠቒምና ነቶም ርእይቶታትና ኣብ ኩሉ ኤርትራውን ፈተወቲ ቃልስናን ክበጽሕ ጻዕርታት ንገብር ኢና።

ሳልሳይ ክፋሉ ይቕጽል፡-

ፈነወ ረድዮ ድምጺ ሰላምን ደሞክራስን ኤርትራ

Email This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Pasted from <file:///C:\Users\xx\AppData\Local\Temp\inter%20mekonen%206%20(1).doc>